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Vida y pensamiento de Paulo Freire
(Colegio de Licenciados y Profesores en Letras, Filosofía, Ciencias y Artes, 1997-10-01) Jacinto Ordoñez Peñalonzo
Freire sorprendió al mundo educativo y cultural con su muerte repentina acaecida en mayo pasado. El pensamiento de Freire, como el pensamiento de cualquier autor, no se puede comprender si no se comprende su vida y el contexto en el cual vivió, al educador que nació en Recife y murió en Sao Paulo, originario del Estado de Pernambuco, al noreste de Brasil y "ciudadano del mundo". Por eso decía él que "no es posible ser ciudadano del mundo sin ser primero ciudadano de Recife. De Recife en cuanto es el contexto de origen que me marcó, me marca, me marcará". Por esa razón, dedicamos una parte de este trabajo a los aspectos más importantes de su vida para luego hablar de su pensamiento.
A perversidade social que engendrou a exclusão escolar gerou o analfabeto
(Revista Múltiplas Leituras, 2008-12-01) Maria Stela Santos Graciani
Resumo advindo do próprio trabalho: “Este texto trata dos analfabetos do mundo, coletivos pobres, excluídos, marginalizados que experimentam a insuportável ordem injusta, imoral das relações de produção, da apropriação da Terra, do espaço e da riqueza; daí que um de seus traços mais significativos e marcantes é a afirmação do ser humano e de suas necessidades e direitos, como prioritários em contraposição a uma moralidade ou imoralidade das regras do mercado, da produção e da exploração. Possuem outra racionalidade, outros modelos societários e outras orientações culturais conflitantes com as normas e os valores estabelecidos. Conforme analisa Arroyo (2003), explicitam uma luta permanente, reprimida e silenciada pelo controle dos padrões socioculturais: a ética, o conhecimento, a memória, as normas e os significados”.
Summary from the work itself: “This paper approaches the illiterate people of the world, the poor, outcast collectives, marginalized people who experience the unbearable, unfair, and immoral order of production relations, the appropriation of the Earth, of space and richness. Thus, one of its most characteristic and marking features is the affirmation of the priority of the human being and its needs and rights in opposition to a morality or immorality of the rules of market, production and exploitation. They have another rationality, other societal models and other cultural orientations conflicting with the established norms and values. According to Arroyo’s analysis (2003), they explicit a permanent struggle, repressed and silenced by the control of social-cultural patterns: ethics, knowledge, memory, norms, and meanings”.
Resumen de la propia obra: “Este texto trata de los analfabetos del mundo, colectivos pobres, excluidos, marginalizados que experimentan el insoportable orden injusto, inmoral de las relaciones de producción, de la apropiación de la tierra, del espacio y de la riqueza; por eso que uno de sus trazos más significativos y sobresalientes es la afirmación del ser humano y de sus necesidades y derechos, como prioritarios en contraposición a una moralidad o inmoralidad de las reglas del mercado, de la producción y de la explotación. Ellos poseen otra racionalidad, otros modelos societarios y otras orientaciones culturales opuestas a las normas e valores establecidos. Conforme analizado por Arroyo (2003), ellos explicitan una lucha permanente, reprimida y silenciada por el control de los padrones socioculturales: la ética, el conocimiento, la memoria, las normas y los significados”.
Paulo Freire rumo ao centenário em 2021
(Revista UniFreire, 2020-12-01) Francisca Rodrigues Pini; Janaina M. Abreu; Moacir Gadotti
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Educação popular no Brasil: significados contemporâneos das propostas de Freire e Freinet
(Revista do Conselho de Reitores das Universidades Brasileiras, 1998-12-01) Reinaldo Matias Fleur
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